ЛИЧНЫЙ МАНИФЕСТ

Привет, друзья.

Нас зовут Лена и Дима Кляйн, мы вместе уже больше 30 лет, у нас трое уже взрослых детей - 25 лет назад мы иммигрировали в Европу из Казахстана, и последние годы мы все вместе живем и занимаемся бизнесом в Германии

Наш бизнес - это небольшой бутик-отель в Северной Баварии, в курортном лесном районе - большой старый дом, который мы с детьми вместе отремонтировали, перестроили, и сдаем гостям в нем апартаменты для отдыха

Сейчас же мы продаем этот дом и бизнес, чтобы полностью посветить себя нашей давней мечте:

создать сообщество и онлайн-платформу для людей, которые хотят найти альтернативу круговороту безумия современных соцсетей, найти близких по духу людей, друзей, вместе с ними обсуждать и реализовывать свои мечты и проекты - и просто жить и общаться в дружеском окружении, по-человечески

Мы решили, что сейчас пришло время попробовать осуществить эту идею - и сейчас запускаем наш Большой Проект - для тех, кто осознанно готов разделить с нами наши взгляды и нашу мечту

Что же это за мечта, которую мы предлагаем вам с нами разделить?

Все просто - много лет назад, когда появились первые социальные сети - это стало для нас настоящим подарком, так как идеально совпало с первыми годами нашей иммиграции - когда нам было особенно трудно и одиноко в новой стране, в новой для нас социальной среде, в отрыве от старых друзей и связей

Социальные сети тогда позволили нам найти общение, которого нам так не хватало, найти тех, с кем можно было не просто поболтать, но и попробовать реализовать интересные идеи и проекты! Найти друзей

20 лет назад - это было время надежды на новые технологии, и нам казалось, что с появлением и распространением соцсетей и смартфонов - мы все получим еще больше возможностей для новых знакомств, общения и сотрудничества!

Но получилось как получилось - социальные сети превратились на наших глазах в закрытые алгоритмы распространения фейков, хейта, хайпа - ради тщеславия и торговли вниманием, а место, которое должно было стать пространством для человеческого общения - превратилось в бесконечное обсуждение новостной ленты и такой же бесконечной склоки между представителями разных политических взглядов и идеологий

Лозунги вместо смысла, страх вместо надежды, взаимные обвинения и ненависть вместо доверия

Когда на наших глазах развивался интернет и появились первые социальные сети - мы, глядя на эти новые фантастические возможности - мечтали, конечно же, о другом!

И сейчас нам кажется, что эта мечта может все таки осуществиться - потому что очевидно, что не только мы одни устали от этого всего, и не только нам одним хочется, включив утром смартфон или компьютер, видеть в сети не очередную склоку из-за каких-то актуальных ужасов из новостей, а читать и смотреть про то, как хорошие люди не просто выживают в этом безумном мире, но и реализуют свои идеи, мечты и проекты - и иметь возможность поддержать их в этом - и может быть получить поддержку и для себя

Мы уверены, что в стремительно меняющемся мире, со всем этим популизмом, конспирологией, на фоне дикого роста атомизации, радикализации и коммерциализации нашего общего информационного пространства - самое важное - это вернуть нормальные человеческие отношения и создать пространство дружественности и человечности

И сейчас мы мечтаем о сообществе, в котором участники смогут использовать все новые фантастические возможности развивающихся сейчас технологий - информационные, технологии ИИ, и те, что мы даже пока не можем представить себе - как основу для совместного творчества, созидательного сотрудничества и развития вместе

Мы уверены, что мы не должны прятаться от технологий, не должны превращаться в цифровых отшельников, а напротив - нужно перевернуть тенденции и использовать все возможности наступающего будущего - на пользу себе и сообществу

Мы много лет работали над этой концепцией, пытались ее осуществить в разных видах и формах - в виде художественных проектов современного искусства, в виде блогов, в виде создания небольших местных сообществ, но все эти попытки наталкивались всегда на одну и ту же проблему - даже общие интересы и цели не гарантируют дружественности и целостности сообщества, если люди не разделяют общие ценности на глубоко личном уровне

Сейчас, когда мир стремительно меняется - мы уверены что особенно неправильно тратить свое время и энергию на попытки строить отношения с теми, кто хочет утверждаться за счет других, использовать других как фундамент для собственного тщеславия, и явно не хочет дружбы и человеческого общения - это просто не имеет смысла и в конечном итоге разрушительно для нормальных людей и общества в целом

Поэтому, чтобы преодолеть это противоречие, и найти опору в безумно быстро меняющемся современном мире - мы несколько лет назад разработали и успешно применяем уже давно в нашей обычной жизни - этическую систему, которую мы называем Баддиализме.

Это жизненная позиция и одновременно духовная практика, которая утверждает, что - любые два человека могут стать друзьями, если приложат к этому обоюдные усилия и время.

Исходя из этого, Баддиализм определяет:

всегда относиться к любому другому человеку как к потенциальному другу - и всегда стараться поступать так, чтобы сохранить такую возможность. И это значит - строить отношения между конкретными людьми непосредственно, напрямую - лицом к лицу, создавая, расширяя и постоянно развивая пространство дружественности

Баддиализм основывается на гуманизме и наследует его самые значимые качества - безусловную ценность человека вне зависимости от его происхождения и социального положения, и категорический нравственный императив - другой всегда должен быть целью, а не только средством

Но Баддиализм не просто продолжение гуманизма, но еще и ответ на его встроенную уязвимость:

гуманизм требует сохранять доверие, эмпатию и толерантность «по умолчанию», независимо от того, как ведёт себя другой. В информационном пространстве в последнее время очень часто находятся те, кто бессовестно пользуются этим и откровенно эксплуатируют толерантность и эмпатию других

Баддиализм учитывает эту асимметрию, не отказываясь от главного. Для нас - каждый человек всегда остаётся человеком и потенциальным другом. Никто и никогда не выводится за пределы морального пространства, не получает окончательного приговора и не подлежит расчеловечиванию

Но доверие всегда взаимно - сделать первый дружеский шаг навстречу - это свободный выбор и свидетельство личной зрелости, но продолжение дружеских отношений - требует ответного осознанного участия. Доверие растёт от взаимности и сгорает от эксплуатации

И именно на этих принципах мы сейчас разрабатываем новую социальную сеть для общения и созидательного сотрудничества - Новую Ойкумену. Это мультиблоговая онлайн-платформа, где сама механика жизни и взаимодействия людей построена на основе этой этики

Например, у каждого пользователя есть привычная возможность вести блог типа Журнал - где он может фиксировать для себя и делиться с другими своими мыслями, идеями, жизненными переживаниями.
Но так же у участников сообщества будет возможность создавать блоги еще двух типов:

Мечты - для формулирования, публичного представления, обсуждения и даже совместной с друзьями разработки своих "горизонтов будущего"

И Проекты - реальные практические шаги по реализации конкретной мечты

И еще много других особенностей, например:

• платформа никогда не будет торговать данными участников, это принципиальный вопрос - данные участников сообщества всегда подконтрольны им самим
• механика работы системы не поощряет "ярмарку тщеславия" и погоню за вниманием - нет открытых счетчиков отметок поддержки/лайков,
• только живые, настоящие контакты между людьми, реальная поддержка и сотрудничество - у каждой мечты или проекта можно включить "круги поддержки", где обсуждать с доверенными друзьями чувствительные подробности,
• нет скрытых алгоритмов формирования лент подписок, это всегда будет открыто обсуждаться с сообществом,
• реализована система предупредительных сигналов для нежелательных комментариев, которая срабатывает до вмешательства модераторов,
• правила нашего сообщества, основанные на принципах Баддиализма, прямо запрещают хейт, троллинг и непрошеную критику любых начинаний и идей участников, которыми они делятся на платформе - ровно как и любые провокации ради хайпа и привлечения внимания (разумеется критика по запросу и дружественное общение только приветствуется)

И так далее, особенностей много - мы стараемся встроить принципы нашей этики буквально в функциональную систему Новой Ойкумены, как принцип Cognitive scaffolding'а для сообщества

Платформа пока только развивается - полностью рабочий вариант уже доступен, но мы рассчитываем на ваше участие и поддержку в тестировании, в развитии, в определении новых вариантов функционала, полезного и важного для живого человеческого общения, а не для роста вовлеченности и продажи рекламы

Поэтому мы обращаемся сейчас к вам, друзья:

если вы, как и мы - чувствуете, как изменился мир в последнее время. Если вас, так же как и нас беспокоит то как и в какую сторону меняется общество. Если вы тоже замечаете, как все меньше и меньше остается пространства для живого, нормального, дружеского общения. Если вы все еще способны преодолеть накопившийся за последние годы скептицизм и особенно цинизм при словах "мечта" и "вместе", а главное:

если вы как и мы, хотели бы каждый день знакомиться, общаться и дружить с людьми, которые разделяют общие с вами ценности, хотите рассказывать про свои мечты и их продвижение в реальность - без тревоги и страха, и получать в ответ дружескую поддержку, а не хейт и троллинг -

давайте попробуем создать такое пространство вместе!

Земля Полдня - это не очередной стартап, и не еще одна попытка "заменить" фейсбук или твиттер. По сути - мы видим этот проект - как способ находить людей, с которыми будет интересно подружиться, и попытаться создать вместе сообщество для совместного роста, творчества и жизни. Не больше, но и не меньше

Мы не обещаем, что это будет легко, не обещаем, что у нас сразу обязательно получится, не обещаем, что так мы с вами "изменим мир и все исправим". Нет, очевидно это будет долгий и непростой путь. Но если не сделать первый шаг - никогда не приблизишься к цели

Но мы можем обещать, что если вы присоединитесь к нашему приключению, вместе с нами разделите эту мечту и поддержите проект - вы впишете ваше имя в историю Баддиализма и Земли Полдня, получите незабываемый опыт первопроходцев и основателей нового сообщества реальных людей - и узнаете про новые интересные начинания, сможете следить и участвовать в проектах других, и получить поддержку для себя, но главное:

познакомитесь и сможете общаться с интересными и дружелюбными людьми - и хочется верить - почувствуете себя среди "своих"

Присоединяйтесь к приключению, вступайте в наше сообщество, давайте вместе обустроим Землю Полдня!

Переписали важное для нашей концепции определение

Хтонь и Хтонический Круг: определение концепции

0. Статус определения

Это объяснительная рамка, каждый её отдельный компонент опирается на установленные результаты когнитивной, социальной и эволюционной психологии; объединение этих компонентов в единую конструкцию «Хтонь / Хтонический Круг» — это возможность описать механизм, посредством которого в человеческом обществе возникает и распространяется как просоциальное, так и деструктивное поведение.

1. Хтонь

Хтонь — эволюционно древний, энергосберегающий режим работы психики, особенно легко активируемый в условиях угрозы, неопределённости и перегрузки. В этом режиме универсальные моральные основания (Хайдт, теория моральных оснований) функционируют преимущественно в быстром, автоматическом режиме мышления (Система 1, Канеман), внутри ограниченного пространства доверия, заданного различением «свой / чужой».

Это пространство может быть реальной малой группой, семьёй, общиной, политическим лагерем, нацией, религиозным сообществом или воображаемым племенным сообществом. Число Данбара здесь можно понимать не как точную границу, а как указание на ограниченность естественной социальной ёмкости человека.

Режим активируется и удерживается стремлением психики снизить неопределённость при росте энтропии среды — угрозы, кризиса, нестабильности. В терминах принципа свободной энергии (Фристон) это можно описать как попытку восстановить предсказуемую модель мира; в социальной сфере это часто выражается в тяге к простым объяснениям, жёстким границам, понятным врагам и ясному порядку.

Существенные свойства:

• Это один из базовых режимов, а не отклонение.

Ограниченный групповой режим — эволюционно древняя, ресурсно дешёвая настройка. Универсальный, рефлексивный режим требует целенаправленного усилия, поддерживающей среды, культуры и институтов, которые помогают удерживать пространство доверия открытым за пределами исходной группы.

• Сам по себе режим морально нейтрален.

Будучи ограниченным границей «свой / чужой», он даёт два выхода одного механизма: просоциальное поведение к своим — лояльность, заботу, сотрудничество, жертвенность — и безразличие или враждебность к чужим. Поэтому благожелательность к своему может быстро смениться враждебностью, как только тот оказывается за пределами границы доверия: это один режим, а не два разных режима.

• Зло — не сам режим, а его эскалация под угрозой.

Деструктивный результат — ненависть, рознь, насилие — возникает по мере движения ограниченного режима по градиенту: безразличие → враждебность → дегуманизация → допустимость насилия.

• Цивилизация — не другой набор оснований, а построение и удержание открытого пространства доверия.

Просоциальная альтернатива использует те же моральные основания, но с целенаправленно осознанными и более проницаемыми границами. Забота, лояльность и сотрудничество начинают действовать не только внутри исходной группы, но и по отношению к тем, кто находится за её пределами.

2. Три ипостаси Хтонь

Хтонь проявляется на трёх уровнях.

2.1. Ипостась режима — в индивидуальной психике

На индивидуальном уровне Хтонь проявляется как работа универсальных моральных оснований (Хайдт) в быстром, автоматическом режиме мышления (Система 1, Канеман), внутри ограниченного пространства доверия. Это пространство может совпадать с семьёй, общиной, политическим лагерем, нацией, религиозной группой или воображаемым племенем.

Определяющая операция этого режима — проведение жёсткой границы доверия между «своими» и «чужими». Внутри этой границы действуют эмпатия, забота, лояльность, доверие и моральные обязательства. За пределами этой границы эти обязательства ослабляются или перестают применяться.

Узловой шаг эскалации — дегуманизация тех, кто оказывается за пределами границы доверия. Пока чужой остаётся человеком, насилие против него требует оправдания. Когда он воспринимается как грязный, опасный, паразитический, нечеловеческий или морально недостойный, насилие становится психологически допустимым.

Связь восприятия среды как опасной с авторитарными и доминантными установками описана в двухпроцессной модели Дакитта:

• dangerous-world → RWA;
• competitive-jungle → SDO.

Важно: быстрый режим мышления сам по себе не является «плохим». Система 1 может обеспечивать заботу, доверие, привязанность, экспертную интуицию и мгновенное просоциальное действие. Хтоническим он становится тогда, когда под давлением угрозы начинает доминировать над рефлексивной коррекцией, расширенной идентичностью и культурными ограничителями насилия.

2.2. Ипостась форм — содержание мышления в этом режиме

На уровне содержания Хтонь проявляется как комплекс культурных аттракторов (Спербер) — психологически наиболее экономичных, легко воспринимаемых и легко передаваемых форм описания мира под давлением угрозы, реальной или воображаемой.

Это не плоский перечень, а структура:

• Движки — мотор снижения неопределённости: аттрактор угрозы; аттрактор когнитивного закрытия (need for cognitive closure, Круглански).
• Основания в ограниченном виде: свой / чужой (социальная идентичность, минимальная групповая парадигма — Тайфел, Тёрнер); вождь и порядок (правый авторитаризм, RWA); доминирование и иерархия (ориентация на социальное доминирование, SDO); простой враг / козёл отпущения (эпистемические, экзистенциальные и социальные функции конспирологии — Дуглас и соавт.); нечистота / заражение; униженное величие (коллективный нарциссизм — Голец де Завала); слияние с группой (identity fusion — Суонн, Уайтхаус); священная правота (моральная убеждённость — Скитка).
• Аффективное топливо: моральная ярость и наказание (Крокетт).
• Рычаг, превращающий всё перечисленное в насилие: дегуманизация (Хаслам; Ктейли).

Дегуманизация занимает особое место: это не просто один из аттракторов, а механизм, который выводит чужого за пределы морального пространства и тем самым превращает враждебность в допустимость насилия.

2.3. Ипостась динамики — распространение между умами

На уровне динамики Хтонь проявляется как механизм распространения форм в цифровой среде.

Эмоционально заряженные формы получают структурное преимущество в охвате: моральное заражение (Брэди, Ван Бэйвел), ускоренное распространение ложной и новой информации (Восуги, Рой, Арал).

Распространение происходит не точным копированием, как в классической меметической модели (Докинз), а инициализацией. Форма переключает уже предустановленный режим в каждом новом уме, который затем реконструирует аттрактор к той же форме и переизлучает его дальше.

Иными словами:

хтоническая форма не заражает человека готовым содержанием; она нажимает на уже существующие кнопки, после чего человек сам достраивает содержание внутри себя и переизлучает его дальше.

Именно здесь модель культурных аттракторов Спербера уточняет классическую меметику. Культурная форма распространяется не потому, что она идеально копируется, а потому, что разные умы, имея сходные когнитивные и эмоциональные предрасположенности, снова и снова восстанавливают её в похожем виде.

После переключения вывод закрепляется рационализацией. Разум подключается не как нейтральный арбитр, а как адвокат уже возникшей интуиции:

• социально-интуитивистская модель Хайдта;
• аргументативная теория разума Мерсье и Спербера;
• мотивированное познание и защита идентичности — Кахан;
• когнитивный диссонанс — Фестингер.

3. Хтонический Круг

Хтонический Круг — самовоспроизводящийся цикл, образуемый тремя ипостасями:

динамика распространения инициализирует режим в новом человеке →
режим тяготеет к хтоническим формам →
формы кормят динамику распространения →
динамика снова инициализирует режим в новых людях.

Или короче:

динамика → режим → формы → динамика.

Свойства цикла:

1. Самовоспроизводство без автора.

Цикл не требует ни координирующего субъекта, ни точной передачи. Он регенерирует свою форму на каждом обороте, потому что опирается на повторяющиеся свойства человеческой психики, групповой идентичности и цифровой среды.

2. Эмерджентное целеподобное поведение — Хтонический Эгрегор.

При достаточной плотности синхронной активации система демонстрирует оптимизацию под собственное воспроизводство без какого-либо центрального агента. Это эмерджентный самоподдерживающийся контур, а не метафизическая сущность. Формы, распространяющиеся лучше, отбираются, усиливаются и возвращаются в оборот. В результате система ведёт себя так, как если бы имела цель распространяться, захватывать внимание и закрывать границы доверия.

3. Различение Хтонь и Хтонический Круг.

Хтонь как режим нейтральна, универсальна и неустранима. Это одна из базовых эволюционных настроек социальной психики.

Хтонический Круг как цикл — это самоусиливающийся контур эскалации и распространения.

Хтонический Эгрегор — это эмерджентное целеподобное поведение такого контура.

Именно Хтонический Круг и Хтонический Эгрегор, а не сам базовый режим, являются источником деструктивного, «злого» выхода. Режим невозможно и не нужно устранять; с цикла можно сойти.

4. Добро и зло в этой рамке

В пределах этой рамки то, что на обыденном языке называют добром и злом, — не две субстанции, а две конфигурации одного механизма.

Одни и те же моральные основания и один и тот же быстрый социальный режим могут дать:

• просоциальный выход, когда пространство доверия остаётся открытым, а его границы достаточно проницаемы: забота, лояльность и сотрудничество применяются не только к своей группе, но и к тем, кто находится за её пределами;
• деструктивный выход, когда границы доверия становятся жёстко закрытыми, а под давлением угрозы режим эскалирует к дегуманизации и насилию.

Решающая переменная — граница морального пространства, а не наличие или отсутствие самих моральных оснований.

Человек может быть заботливым, жертвенным и искренне моральным внутри своего пространства доверия — и одновременно жестоким или безразличным к тем, кто оказался за его пределами. Поэтому зло часто возникает не из отсутствия морали, а из морали, ограниченной слишком жёсткими границами и усиленной угрозой.

Цивилизация, в этой рамке, есть поддерживаемое усилием построение и удержание открытого пространства доверия. Она создаёт язык, нормы, институты, образование, право, этику и культуру, которые позволяют видеть в чужом не врага, не грязь и не угрозу, а потенциального участника общего мира.

В формуле Баддиализм:

цивилизация — это пространство добровольного созидательного сотрудничества.

С этой точки зрения цивилизация — не победа над Хтонь, а инфраструктура, позволяющая не быть захваченным Хтонический Круг.

Хтонический Круг — это обратное движение: закрытие границ доверия, усиление угрозы, производство врага, дегуманизация и самоусиливающаяся эскалация.

5. Политическая кристаллизация: пример проявления

Протофашизм — одна из наиболее узнаваемых политико-идеологических кристаллизаций хтонического захвата.

В более общем виде его можно описать как авторитарную политику закрытых границ доверия: политическую форму, которая превращает страх, унижение, групповую лояльность, образ врага и жажду очищения в организованное движение.

Структурно это конфигурация, рекрутирующая почти весь набор хтонических аттракторов одновременно:

• вождь и порядок;
• свой / чужой;
• угроза и хаос;
• осквернение / чистота;
• униженное величие;
• реванш;
• священная правота;
• моральная ярость;
• дегуманизация врага.

Именно одновременная активация этих оснований объясняет широту его охвата. Она обращается не к одной эмоции и не к одной идее, а к целому комплексу глубинных социальных механизмов.

Протофашизм в этой рамке — не компонент механизма, а то, что механизм производит, когда хтонический захват организуется политически.

Это структурный паттерн:

полный рекрутинг аттракторов + культ силы + образ врага + обещание очищения + дегуманизация.

Поэтому речь идёт не о ярлыке для конкретной партии, группы или эпохи, а о повторяемой политической форме, которая исторически может возникать в разных идеологических одеждах.